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 En el espacio temporal transcurrido entre la Revolución Francesa y la Primera Guerra Mundial —algo más de un siglo—, se produjeron en Euskal Herria una serie de acontecimientos que cambiaron radicalmente su fisonomía.
Francesada, Guerras Carlistas, industrialización, emigración e inmigración en masa, sustitución poblacional, pérdida acelerada del euskera, aplicación de legislación extraña al país, traslado de aduanas, decaimiento económico…
Tal cúmulo de sucesos en tan breve tramo de tiempo hizo que la acomodación fuera imposible.
Mikel Sorauren analiza minuciosamente en el presente libro estos hechos, y nos da las claves para interpretarlos con una visión diferente a la que secularmente ha sido desarrollada por historiadores foráneos, e incluso propios. |
 La mayor parte de los textos que se han escrito sobre la historia del pueblo vasco adolecen de dos vicios. Uno de ellos suele ser su excesiva dimensión y, por lo mismo la dificultad de su lectura. El otro, y mucho más importante, consiste en que casi siempre que se ha escrito un texto sobre nuestra historia se ha hecho, normalmente, como yuxtaposición de las historias parciales de cada uno de sus “territorios”. Es el tradicional “Zazpiak Bat” con el que muchos perciben nuestro pueblo, en el que cada parte actual se considera como un ente histórico y social independiente y atemporal, sin un hilo conductor capaz de tejer todos los hilos y de crear la red que ofrezca una perspectiva consistente de nuestra realidad.
Esta “síntesis” pretende ofrecer una lectura unitaria y trabada entre los diversos territorios en que se dispersa nuestra nación, con base en su eje central, el reino de Navarra. Cuando este libro habla de Navarra se refiere a la expresión política de un pueblo: el vasco, o Euskal Herria. Todos los navarros somos, lingüística y étnicamente, vascos. También, todos los vascos somos navarros desde el punto de vista político. |
Colección Haria Bilduma 04 La batalla de San Marcial
El origen festivo del Alarde de Irun en dos versiones
Siempre se ha dicho que la Historia la escriben los vencedores. En pocas ocasiones se podrá aplicar con mayor acierto esta sentencia. El problema sucede un poco más tarde cuando los vencidos, que mantienen con dignidad la memoria de su derrota, intentan desmontar la trama urdida por quienes triunfaron, escrita por sus escribanos a sueldo. Se abre el debate y cada parte, en la correspondiente etapa histórica, manifiesta su propia visión y recepción del hecho histórico.
Pues bien, lo dicho en el párrafo anterior tiene un importante excepción en el caso de la llamada “Batalla de San Marcial”, mejor “Batalla del monte Aldabe”, junto a Irún en junio de 1522. En este caso ha sucedido, como es normal, que los vencedores han presentado su modo de ver e interpretar el hecho histórico, pero que, para nuestra desgracia, los vencidos no sólo no han tenido la capacidad crítica de ponerlo en cuestión, sino que lo han aceptado de arriba abajo, y para colmo lo celebran todos los años con una fiesta en la que parece que les va “la vida y el honor”.
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 Pedro Esarte
Emigración de Baztan y Nafarroa Beherea desde el siglo XIV
La interrelación de los vascos con otros pueblos en comercio y provechos de la mar proviene de los siglos llamados obscuros (IV-IX). En un documento fechado en 1059, la ciudad de Baiona se atribuía el aprovechamiento exclusivo de las ballenas, de las que extraían hasta 3 clases de grasas, alimento, jabón, aceite de alumbrado, vestidos, mueblería y decoración.
También se apunta la existencia de una «gran marina corsaria y mercantil cantábrica para el siglo XIII», “siendo Navarra exportadora por mar de sargas, cordobán, badana y lona, dentro de un comercio regular de la península con Inglaterra y Flandes”. Comercio existente, que fue siendo ahogado territo- rialmente por Castilla.
Pedro Esarte, historiador, ha centrado en esta ocasión su interés en la antigua tradición vasca de echarse a la mar para navegar, pescar, piratear, comerciar, emigrar… Conocida la memoria de las poblaciones del litoral, Esarte ha investigado los registros del interior, de las tierras de Baztan y Ultrapuertos, para detallar cuántos de sus jóvenes han sentido la misma tentación de la emigración y la mar, y nos ofrece un fascinante estudio plagado de detalles biográficos.
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 Mikel Sorauren
El siglo XIX marcó a la sociedad vasca a sangre y fuego. Es cierto que se hallaba atrapada en una realidad de dominación, aculturación y desmembramiento a manos de Estados ajenos, en un proceso de desaparición y asimilación que duraba ya varios siglos. Pero también hay que destacar que la fortaleza interna de esta colectividad le había permitido sobrevivir a pesar de las dificultades, con buena parte de su cultura, su patrimonio lingüístico, sus fueros y códigos jurídicos, incluso la existencia del reino navarro como tal...
Las trasformaciones que se dieron en el mundo occidental alcanzaron nuestro territorio, y el tránsito del Antiguo Régimen a la modernidad se vivió en medio de la guerra, la rebelión y la llegada de nuevos modos de sociabilidad y trabajo. Autores como Agustín Xaho recogieron desde el principio la importancia de los procesos que se estaban desarrollando (Viaje a Navarra durante la insurrección de los vascos). Pero todavía hoy no se ha cerrado el estudio y la investigación de la trascendencia de los cambios: carlistadas, desaparición del antiguo modo de vida, fueros, centralismo español a ultranza, industrialización, inmigración, imposición del castellano...
Mikel Sorauren publica con Nabarralde un nuevo libro, Fueros y carlistada, que profundiza en aquellos procesos, y los interpreta desde una perspectiva propia, del país, alejada del prisma habitual que integra la insurrección que citaba Xaho en un confuso cajón de sastre hispano.
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Pedro Esarte
Navarra, Euskal Herria, Vasconia, estamos tan sobrados de “derecho” como ayunos de capacidad política para ejercerlo consecuentemente. Nuestro pasado presenta tantos casos flagrantes de agresión y asalto a mano armada (nunca mejordicho) a nuestras instituciones, a la lengua, la cultura, en una palabra a nuestro Patrimonio, que bien podemos conocer en propia carne lo que significa el “derecho a rebelión”. Por ello mismo, la historia ofrece una buena muestra de nuestro espíritu insumiso, de nuestra capacidad de rebeldía contra tales atropellos.
Pello Esarte ha recopilado los episodios más notables de estas rebeliones vascas y navarras a lo largo de la historia y los comenta desde la perspectiva de nuestra realidad como pueblo, de nuestro derecho a resistirnos al ocupante o dominador.
Con este trabajo Nabarralde comienza un nuevo formato de edición, que esperamos recoja episodios y pasajes relevantes de nuestro pasado histórico.
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Colección Haria
